-
-
597 m
121 m
0
18
35
70,86 km

Переглянуто 1559 раз(и), завантажено 22 раз(и)

біля Bakhchysaray, Avtonomna Respublika Krym (Ukraine)

|
показати оригінал
Бахчисарай - Ханський палац - печерне місто Чуфут-Кале - Караїмське кладовище - печерне місто Тепе-Кермен - Машино - м Курушлюк - ур. Ведмідь - печерний монастир Челтер-Коба - печерне місто Мангуп - печерний монастир Шулдан (Шелдан) - печерний монастир Челтер Мармара - печерне місто Ескі-Кермен - Храм Донаторов - Тернівка
поезд

ж.д. вокзал Бахчисарай

|
показати оригінал
Waypoint

Ханский дворец, Бахчисарай

Розташований в центрі Старого міста в долині річки Чурук-су. Засновник династії Хаджі Герай в середині 15 ст. переніс столицю з міста Крим (Старий Крим) в Кирк-Єр (Чуфут-кале), домагаючись незалежності від Золотої Орди. Початок будівництва палацу і столиці поклав його син Менглі Герай I (1467 - 1515). Виховувався він у Кафі в Генуї, засвоївши і європейську і азіатську культуру. У військовому союзі з Московським царством розширює вплив на північ і схід від Криму. Хан Кирим Герай (1717-1769), шанувальник і знавець усього французького, заснував стиль "кримське рококо". Вивчаючи архітектуру палацу російські архітектори 19 і 20 століть, перш за все П.М. Краснов, поширили і розвили цей стиль для вілл і готельних корпусів, а також мечетей і громадських будівель курортів. Але палац і його "Фонтан Сліз" стали всесвітньо відомі лише завдяки А. Пушкіну, що побував в Криму в 1820 р Зараз це Історико-архітектурний музей-заповідник. Археологічна експозиція знайомить зі свідченнями життя в найдавніші епохи, з часів заледеніння Європи. Етнографічна колекція присвячена культурі, побуті, ремеслам і народної творчості кримських татар.
|
показати оригінал
Waypoint

Свято-Успенский монастырь

Успенський християнський монастир - один їх найстаріших в Криму. Точних даних про час його виникнення, однак, немає. Більшість вчених вважають, що він був заснований приблизно в кінці VIII-початку IX ст., Коли в Криму з'явилися иконопочитатели - монахи і миряни, які втекли сюди від переслідувань іконоборців Візантії після церковного Собору 754 р Тут вони селилися в горах, створюючи печерні монастирі, одним з яких і був Святоуспенський. Після захоплення півострова золотоординцями багато монастирів припинили своє існування. Успенський зберігся і з XV в. став центром православ'я в Криму. Проіснував він до 1778 року, коли з Криму в Приазов'ї російським урядом була переселена основна маса християнського населення і монастир спорожнів. З 1850 почалося поступове відродження кримських християнських монастирів; після реставрації був відкритий і православний Успенський скит. Під час Кримської війни в ньому розташовувався госпіталь, на старовинному монастирському кладовищі є поховання померлих тут учасників Севастопольської оборони. Успенський Бахчисарайський скит потроху відбудовувався, і до початку XX в. являв собою вже значний комплекс, що складався з п'яти церков, каплиць і багатьох монастирських будівель. Однак в 1921 році монастир більшовиками був закритий, знову поступово прийшов в повне запустіння, став руйнуватися. В останні роки головна церква монастиря в ім'я Успіння Богородиці була частково реставрована, а в 1993 році тут відкрито чоловічий монастир. До теперішнього часу збереглися деякі монастирські будівлі.
|
показати оригінал
Waypoint

Колодец

Кілька років тому біля південного схилу Чуфут-Кале був відритий загадковий колодязь, він видовбаний у вапняку. На стінах малюнки і незрозумілі знаки, пов'язані з 4 століття. Його склепіння прикрашають сталактити. У 2002 році, під час розчищення колодязя, був виявлений найбільший скарб середньовічних монет.
Waypoint

Ворота Кичик-Капу

Waypoint

Кенасы

Из наземных построек в старой части города сохранились два караимских молитвенных дома — кенасы, огороженные каменным забором. Кенаса напротив входа во дворик, украшенная аркадой из тесаных камней, предположительно датируется XIV в. Другая, справа, более скромная, появилась в конце XVIII в. Вероятно, она была построена караимами, переселившимися в это время с Мангупа. *** Кенаса - молитовний будинок караїмів, який звичайно звуть караїмською синагогою, проте самі караїми його називають «кенаса» ( «кенеса», «кенасса») або «бет гаккенесет (гебр. בית הכנסת) або Бейт-кнессет», що означає «будинок зборів». По плануванню та обстановці кенаси близькі до синагог іудеїв-равіністів. Всі караїмські кенаси мають орієнтацію з півночі на південь. Азаров - переддень або коридор (в північній частині будинку), де збираються люди похилого віку перед молитвою. Внутрішній простір храму розділено на три частини: 1) мошав-зекенім (гебр. מושב זקנים) (тобто сидіння для старших) - частина самої кенаси, де під низькою стелею знаходяться дерев'яні лавки, на яких під час молитви сидять люди похилого віку і хворі; над цим місцем нависає другий ярус для жінок, які дивляться на чиниться богослужіння крізь вікна з ґратами у вигляді досить рідкісних сіток, залишаючись невидимими для чоловіків; 2) шулхан (гебр. שולחן) - центральна, найбільша частина храму, призначена для чоловіків молодшого віку та хлопчиків, де вони стоячи моляться; 3) гехал (гебр. היכל) (вівтар) - піднесене місце (в південній частині будівлі), де газзан (гебр. חזן) (священнослужитель) здійснює богослужіння перед так званим «Арон Га-кодеш» (гебр. ארון הקודש) ( священний ковчег, сховище сувоїв Тори). Раніше уся підлога в центральній частині кенаси була заслана килимами, тому що значна частина богослужіння, за встановленими стародавніми караїмськими вченими правилами відбувається на колінах. Зараз центральна частина звичайно має лави.
|
показати оригінал
Waypoint

Мавзолей Джанике-Ханым

Мавзолей дочки золотоординського хана Тохтамиша Джанике-Ханим 1437 року побудови
Waypoint

Ворота Биюк-Капу

|
показати оригінал
Waypoint

Караимское кладбище

Некогда на кладбище росли вековые дубы, рубить которые считалось великим грехом. Татары называли это кладбище Балта-Тиймез (топор не коснется). Кладбище довольно обширно, здесь сохранились старинные «однорогие» и «двурогие» надгробия из известняка, памятники из мрамора с эпитафиями на иврите, которым караимы пользовались, совершая религиозные обряды. Караїми — тюркський народ, представники якого сповідують караїмізм - релігію, яка поєднує в собі риси юдаїзму, християнства та ісламу. Кримські караїми є потомками тюркських племен, що входили у VIII - X ст. до складу Хозарського каганату. Батьківщиною караїмів є Крим. Багато караїмів мешкають в околицях Тракаю (Литва), колись великі поселення караїмів існували в Галичі, Луцьку, в Києві, Одесі тощо. Караїмська мова належить до кипчацької групи тюркських мов. Відрізняють північний (тракайський), південний (галицький) і кримський діалекти караїмської мови. Караїми разом з кримчаками та кримськими татарами визнані автохтонним народом Криму.
|
показати оригінал
Waypoint

Пещерный город 'Тепе-Кермен'

Пам'ятник природи (1947). "Печерні міста", розташований на північний захід від м Бахчисарая. Як показує сама назва (Тепе-Кермен означає "пагорб-фортеця"), тут існував укріплений середньовічний місто. Збереглося 235 печер, вирубаних в 6-7 ярусів на схилах і на вершині гори. У XII-XIV століттях Тепе-Кермен був одним з найбільш багатолюдних "печерних міст" Криму. Археологічний пам'ятник VI-XIV століть. Окремий вапняковий масив Внутрішньої гряди височить над усіма навколишніми долинами. Піднятися в місто можна лише пішки, а до його підніжжя (де є джерело і обладнаний великий стіл з лавками) можна потрапити на автомобілі або на гірському велосипеді по досить крутий і складною ґрунтовою дорогою з боку с. Кудрино. Тут налічується до 250 печер, серед яких ранньо-християнська церква германського племені готів, залишки великої виноробної садиби, численні кістниці - сховища для кісток. Крім ролі військового замку, Тепе-Кермен був ще і якоїсь фабрикою підготовки до Другого Пришестя, на кшталт монастирів капуцинів в Італії. Могили, вибиті в скелі, служили небіжчикові лише тимчасово. Кістки потім виймали, обмивали у вині, укладали в полотняний мішечок і складали разом з сотнями інших. Навпаки Тепе-Кермен через ущелину - стародавня фортеця Киз-Кермен, єдиний масив, де природних печер немає, а висічених дуже мало. Від Тепе-Кермен можна пройти по стежці до древнього караїмської кладовища і далі до Чуфут-кале і Бахчисараю.
Waypoint

г. Тепе-Кермен 544,1

Waypoint

Машино

Waypoint

г. Курушлюк 597,2

Waypoint

ур. Медведь

Waypoint

родник

Waypoint

Мале Садове

Waypoint

Магазин

Waypoint

ск. Ай-Тодор

Waypoint

Поворот на монастирь

|
показати оригінал
Waypoint

Пещерный Монастырь Челтер-Коба

Челтер-Коба (монастир св. Феодора) - один з печерних монастирів Криму. Назва Челтер-Коба в перекладі з кримськотатарської буквально означає Решітка-печера або Печерна решітка. Розташований в Бахчисарайському районі, в долині р.Бельбек, на відстані одного кілометра від с. Велике Садове (Таш-Басти). Комплекс монастиря складається з печерного головного храму, келій і трапезної, з'єднаних між собою прорубаними в скельному моноліті стежками. На південь від монастирського комплексу знаходиться джерело, розташований початку балки Хор-хор. Монастир був заснований приблизно в XIII-XIV ст. на північних рубежах князівства Феодоро, біля Сюйреньська фортеці. Головний храм монастиря присвячений великомученика Феодора Стратилата. Зруйнований в XV столітті. З початку 2000-х років ведуться відновлювальні роботи. Відновлені богослужіння в головному храмі, відновлені частина келій і дзвіниця. Cave Monastery Chelter-Coba У літературі XIX - початку XX ст. про нього є лише уривчасті відомості. Перше короткий опис було опубліковано Е.Веймарном і Н.Репніковим в 1935р., Ними ж виконаний і план монастирської церкви. В кінці 1970-х - початку 1980-х рр. тут були проведені археологічні дослідження (Воронін, Даниленко та ін.). За підрахунками В. Даниленко, тут могло проживати не більше 14-16 ченців, хоча, ймовірно, реально мешканців монастиря було дещо менше. Крім келій могли бути приміщення для приїжджих. Очевидно, монастир носив ім'я св. Федора, звідси і назва мису, де він розташований, - Ай-Тодор. Монастир св.Федора був заснований на північному кордоні Феодоро поряд з Сюреньського фортецею імовірно в XIV-XV ст. За своїми особливостями він входить до групи монастирів з трапезними, які грунтувалися на місці шанованих місць і виконували функції зберігання реліквій і прийому відвідувачів. Саме цим можна пояснити протиріччя між значними обсягами храму, наявністю в ньому крещальни і малими розмірами монастиря. Можливо, в монастирі ховали не тільки ченців, а й частково жителів і захисників Сюреньського фортеці. Ймовірно, це і визначило велику кількість поховань в храмі Челтер-коби. А на урочисті богослужіння сюди приходили не тільки ченці, а й жителі навколишніх поселень.
Waypoint

Купель

Waypoint

род.

Waypoint

род.

Waypoint

Узун-Тарла 303,8

Waypoint

Залесное

Коментарі

    You can or this trail